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在上一期《推开一扇门，走进一个家：台州合院里的光阴故事》中，我们聊了台州古民居的“私密空间”，那些承载着家族起居、生活智慧的合院深深。

如果说民居是“家”，那么宗祠就是“国”——是乡土中国里最小的“政治单位”。在这里，血缘被具象化为牌位，家训被雕刻在梁柱之间。

今天，就让我们走出深宅大院，走进台州古村落的中心地标——宗祠，带你看看台州先民是如何用木石砖瓦，构建起精神的殿堂。

· 许氏宗祠 ·

匠门心房的群像之美

——天台县福溪街道水南村

如果说其他宗祠讲究庄严肃穆，那水南许氏宗祠群（尤其是十房大宗祠和五房宗祠）则更像是一座露天雕刻艺术馆。

许氏十房大宗祠作为宗祠，建筑风格气派庄重，五柱九檩采用硬山顶屋面，其门栏高约0.5米，彰显所供奉先祖的身份地位。

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水南村许氏十房大宗祠

这里的门窗雕刻极尽工巧。东厢房的腰枋上雕着“八仙过海”的法器，西厢房则刻着瓜果花篮，寓意多子多福。

“八仙”壁画

最绝的是各房宗祠上的精细雕工艺术，工匠们在门窗、石柱大面采用镂空雕，雕刻了单人、双人甚至群像人物图。这些人物或交游、或对弈，栩栩如生，仿佛在上演着一出出无声的戏剧。

许氏五房宗祠台门石柱上方雕刻的人物像

石柱下方龙头、祥云雕刻

宗祠石柱底部龙、花、云图案，顶部鹿松图案

台门上雀替、猫儿梁雕工考究

水南许氏源远流长，村中曾出过“钦赐翰林院修编”的许鸣球，祠堂内高悬的“圣朝人瑞”等匾额，见证了这个家族耕读传家的辉煌。

在水南村许氏十房大宗祠的照壁上，有王阳明书额“城南世家”。照壁前耸立4根高中进士许氏旗杆石

· 包氏宗祠 ·

灵兽跃动的红色烙印

——三门县亭旁镇包家村

包氏宗祠始建于清康熙年间，历经重建，它最显著的特点是“武”——不仅是建筑上的雄浑，更是精神上的刚毅。

在台州古建筑中，“牛腿”（撑拱）是展示财力与工艺的重点。包氏宗祠戏台檐下的牛腿，雕刻着一对倒挂狮子。东侧是“母子狮嬉戏”，西侧是“狮子捧绣球”，刀法粗犷有力，狮子神态生动活泼，既有守护宗祠的威严，又不失天伦之乐的温情。

戏台檐下倒挂母子狮嬉戏牛腿

宗祠内戏台内饰雕刻，图案清晰，可提现游戏平台app色彩明艳，最精妙的顶部浪花纹伞式回音罩结构的藻井，更是炫彩夺目。

这里不仅是祭祀祖先的地方，更是“亭旁起义”的策源地之一。包氏族人出了包定等革命志士，祠堂内的“淝水宗派”等匾额，昭示着家族的荣光与担当。

· 郑氏宗祠 ·

广文后裔的文脉地标

——三门县海游街道高枧村

与其他宗祠崇尚繁复雕刻不同，高枧郑氏宗祠透着一股浓浓的书卷气。这里供奉的不仅是郑氏先祖，更是台州文教的启蒙者。

宗祠始建年代不详，历经多次翻修，分前后两进，左右两层四间开间厢房。虽然遭受战乱、火灾等天灾人祸，宗祠已不复当年风采，但是如今宗祠留下的木雕工艺毫不逊色。正厅柱子上的斗拱、牛腿雕刻了戏球瑞狮、踏云麒麟、仙官赐福等图，纷繁细腻，生动欢脱，又具有故事性。

此外，还有“鹿衔如意”等精美图案，寓意“福禄寿”，带人梦回从前，感受郑氏一脉相承的深厚底蕴。

郑氏宗祠正厅中间柱子上的“狮子戏球”牛腿

“郑氏宗祠”雕工精湛的牛腿和斗拱

“郑氏宗祠”斗拱刻有花卉、草蔓、神兽、人物等图案

鹿衔灵芝牛腿

狮子戏球牛腿

祠堂高悬“台教正宗”匾额，纪念的是唐代“郑虔三绝”（诗、书、画）的郑虔公，他是台州文教的始祖。而明嘉靖吏部尚书秦鸣雷、清嘉庆督学政马豫都曾在此留下痕迹，这座宗祠也因此成为了三门乃至台州崇文重教的精神地标。

郑氏宗祠秦鸣雷题字

台州开文教之风第一人郑虔

郑氏宗祠匾额马豫题字

· 吴氏宗祠 ·

雕刀下的伦理图谱

——三门县珠岙镇吴岙村

如果说建筑是凝固的音乐，那吴氏宗祠的音乐一定是欢快的。这座宗祠不仅有精美的建筑，更有活着的民俗。

图片来源于网络

吴氏宗祠始建于清嘉庆五年（1800），为四合院式砖木结构，整体格局规整，祠内艺术雕刻保存较为完好。门厅两侧旗杆石上横坊、斗拱相链接，雕刻有各式花纹。

母子狮嬉戏牛腿

瑞兽和各种花卉组合而成的雀替

这里最出名的是元宵迎灯。从正月十三挂灯到十九送灯，仪式延续整整一周。尤其是“迎灯”之夜，仪仗、抬阁、彩车浩浩荡荡穿过村庄，祠堂内外人声鼎沸，是吴氏族人一年中最热闹的时刻。

图片来源于网络

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台州古村落知识小问答

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请根据本文及前几期内容回答以下问题：在台州古建筑中，有一种特殊的承重与装饰构件，常被雕刻成狮子、人物等形状。请问这个构件在建筑学上通常被称为什么？

在您熟悉的故乡，是否也有一座承载特殊记忆的老建筑？它最触动您的细节是什么？

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发布于：北京市